第149章 蒋兴，蒋兴祖(第2/3 页)

宋史有记载的。

他爷爷蒋子奇也不是个多出名的人物，只是被许贯忠给科普了一下罢了~

蒋兴到底是个仁人君子，没有许贯忠心眼多，人家早有察觉。

当然自从张叔夜之后，王烨对大宋忠臣过敏，只是眼前这位···

倒是颇有些民为贵，君为轻，社稷次之的传统儒生风范。

寒暄完毕，这聊天就很快的步入正题了，只是这话题引入还是有些高端的。

蒋兴祖：“太上，不知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。”

要不说跟文人交流是有些费劲的，如果不是王烨还算书读的多，记忆力也好，很多事情真不好聊。

王烨笑了笑，说道，“《道德经》虽说也有治国之道，但是实在是有些模糊朦胧了，自韩王赵普半部《论语》治天下的典故一出，读道德经的倒是少了些。”

“小可说这些不是显摆学问，武侯当年说自己博览群书，不求甚解，如今思之，甚好。说这些只是想跟寨主说说治理全州，我所思所想罢了。”

王烨皱眉想了想，道家无为治国的话，在王烨看来还是有待商榷的，“以信为官衙立足之根本自然是对的，当然我更愿意称呼这个为公信力，只有官衙有信，才能有威。只是所谓治民，以私观之，民生有道既可。”

蒋兴祖：“何为有道？”

“所谓道，是说的高端了些，俗些讲，就是秩序、体系、运转规则之类，百姓也好，官员也好，都知道自己该做什么，怎么做？不能做什么。然后又有监管，让他们这么去做，则天下太平。这才是我认为的真正的‘太上，不知有之’。真没了规矩，那就是天下大乱。”

蒋兴祖点了点头，“近乎于法家之言。”

王烨：“法家儒家的，实际也没分那么清，儒家强调的人道大伦，包括后人补充的纲常，实际也是规则的一种，类似普世价值观对人行为的约束。”

“何谓普世价值观？”不懂就问，蒋兴祖是个好学的。

“就是大家约定俗成的共同认知，比如乐于助人，比如尊老爱幼这些。”

蒋兴祖点了点头，虽然和理解的略微有些差别，但是大略懂了。

“那主公以为，‘天行有常’和‘制天命而用之’如何？”从寨主到主公，切换的极为自然。

“荀子

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